Knowledge is of two kinds. We know a subject ourselves, or we know where we can find information upon it

Samuel Johnson (1709-1784)



14/7/10


David Toscana
El último lector

La biblioteca de Icamole se ha quedado sin lectores. Sin embargo, los libros que la habitan se apoderan de la cotidianidad del pueblo que muere de sed y dan la respuesta a una muerte misteriosa. La de una pequeña que aparece inerte dentro de la única reserva de agua que queda: el pozo de Remigio, hijo de Lucio, el bibliotecario. Un verdugo implacable de las malas historias, mismas que entrega sin remordimiento a las cucarachas. Lucio será el encargado de encontrar en los libros la coartada perfecta. Esa que libera al presunto culpable de asesinar a la hermosa niña que, muerta, consigue cautivarlo. Así, la versión que surge de las páginas sobrevivientes se convierte en la única posibilidad. En la opción que permitirá a todos continuar. David Toscana rebasa los límites existentes entre vida y literatura con su habilidad de enlazar narraciones que parecen eternas e infinitas.

20/5/10

A don Bartolomé Gallardete


Caco, cuco, faquín, bibliopirata,

tenaza de los libros, chuzo, púa;

de papeles, aparte lo ganzúa,

hurón, carcoma, polilleja, rata.


Uñilargo, garduño, garrapata;

para sacar los libros cabria, grúa,

Argel de bibliotecas, gran falúa

armada en corso, haciendo cala y cata.


Empapas un archivo en la bragueta,

un Simancas te cabe en el bolsillo,

te pones por corbata una maleta


con tal que encierre libros, ¡so gran pillo!,

y al fin te beberás como una sopa,

llenas de libros, África y Europa.


Serafín Estébanez Calderón

7/3/10

Early Modern maps

European Cartographers and the Ottoman World, 1500--1750



Ottoman World  Oxbow Books 
Cartography Oxbow Books

More readimg ...
The Ottoman Empire and the world around it Suraiya Faroqhi

Latin America in Turkish !Qué interesante!

Francisco López de Gómara. [Historia de las Indias. Turkish] [Tarih-i Hind-i garbi]. (Constantinople: Ibrahim Müteferrika, 1730). 

from : The John Carter Brown Library,  On line exhibition:    Islamic encounters

more : A Landmark Turkish Atlas William Faden. Mahmud Raif Efendi. [Cedid atlas tercümesi / Tab'hane-yi Hmayunda (Istanbul, Turkey)]. [Istanbul] : 1804.

23/2/10

 Francisco de Miranda en La Carraca, San Fernando (Cádiz) 
por Arturo Michelena, 1896
Óleo sobre tela – 196,6 x 245,5 cm.
Galería de Arte Nacional, Caracas, Venezuela.

«Me he quedado en casa leyendo con gusto y provecho. Oh, libros de mi vida, qué recurso inagotable para alivio de la vida humana».

Francisco de Miranda  (Arch., III, 278)

13/2/10


Μια συναρπαστική νέα εισαγωγή, ένας εύχρηστος οδηγός γι' αυτόν που θέλει να περιηγηθεί στο παρελθόν, το παρόν και το μέλλον της πολιτισμικής ιστορίας. Ο Peter Burke ξεκινά με τους «κλασικούς» Jacob Burckhardt και Johan Huizinga και συνεχίζει με τη μαρξιστική αντίδραση, από τον Frederick Antal ως τον Edward Thompson. Στη συνέχεια πραγματεύεται την πρόσφατη άνοδο της πολιτισμικής ιστορίας, εστιάζοντας στο έργο της προηγούμενης γενιάς, που περιγράφεται συχνά ως Νέα Πολιτισμική Ιστορία. Ύστερα από μια επισκόπηση των πιο πρόσφατων εξελίξεων, εξετάζει τις κατευθύνσεις που μπορεί να ακολουθήσει η πολιτισμική ιστορία στον 21ο αιώνα. Ο συγγραφέας δεν περιορίζεται στον αγγλόφωνο κόσμο, αλλά περιλαμβάνει στην παρουσίασή του εκπροσώπους και ρεύματα από την ηπειρωτική Ευρώπη, την Ασία, τη Νότια Αμερική κ.α. Τοποθετεί την πολιτισμική ιστορία στο πολιτισμικό της πλαίσιο, εστιάζοντας στους δεσμούς της με τον φεμινισμό, τις μετα-αποικιακές σπουδές και τη σύγχρονη έμφαση στην κουλτούρα.

6/2/10

Πώς το παρελθόν γίνεται ιστορία;

"Το ιστορείν μοιάζει της Πηνελόπης∙ πλέκει και ξεπλέκει συνεχώς το κείμενο του παρελθόντος."

Λιάκος, Αντώνης   Πώς το παρελθόν γίνεται ιστορία; Πόλις, 2007 σ.112


Σήμερα, μετά τις συχνές διαμάχες για την ιστορία, είναι καιρός να συζητήσουμε πώς το παρελθόν γίνεται, μετασχηματίζεται, μετατρέπεται σε ιστορία. Πώς από τα άπειρα συμβάντα του παρελθόντος καταλήγουμε σε ιστορίες με νόημα; Γιατί μεταβάλλεται η ιστορία; Γιατί παθιαζόμαστε για γεγονότα μακρινά, για πράξεις ανθρώπων που ποτέ δεν γνωρίσαμε; Η μετατροπή του παρελθόντος σε ιστορία δεν γινόταν με τον ίδιο τρόπο σε κάθε εποχή και δεν είναι όμοια σε διαφορετικά πολιτισμικά περιβάλλοντα. Πώς μια κοινωνία χειρίζεται τις σχέσεις της με τον χρόνο και ποια θέση δίνει στην ιστορία στο πολιτισμικό της στερέωμα; Κεντρικό ερώτημα είναι: πώς ποιείται η ιστορία; Οι ιστορικοί δημιουργούν την ιστορία, δεν την αποτυπώνουν απλώς. Δεν τη δημιουργούν, όμως, αυθαίρετα, αλλά μέσα από τους τρόπους με τους οποίους οι κοινωνίες αντιλαμβάνονται το παρελθόν τους και τη σχέση τους μαζί του. Αν η ιστορία λειτουργεί ως συνείδηση των κοινωνιών, τότε φιλτράρει αφενός τις κυρίαρχες επιταγές για το τι θέλουμε να μάθουμε και τι να ξεχάσουμε και, αφετέρου, τις πιέσεις αυτού που δεν μπορούμε να λησμονήσουμε και που δεν θέλουμε να μάθουμε.

24/1/10

Η γεύση του αρχείου



   «Στις αίθουσες των αρχείων τα μουρμουρητά τσαλακώνουν την επιφανειακή σιωπή, τα μάτια χάνονται και η ιστορία παίρνει το δρόμο της. Η γνώση και η αβεβαιότητα ανάκατες, διατάσσονται σε μια απαιτητική τελετουργία, όπου το χρώμα των δελτίων, η αυστηρότητα των αρχειονόμων, και μυρωδιά των χειρογράφων χρησιμεύουν ως αποσκευές σε έναν κόσμο που είναι πάντα μυητικός. Πέρα από τις οδηγίες χρήσης, στον κόσμο πάντοτε του βασιλιά Υμπύ, βρίσκεται το αρχείο. Τότε ξεκινά η εργασία.»

Arlette Farge, Η γεύση του αρχείου, πρόλογος-μετάφραση Ρίκα Μπενβενίστε, Αθήνα: Νεφέλη, 2004 σ.68 [Le goût de l’archive, Editions du Seuil, 1989].

29/12/09

Το ατελές, εάν πασχίζει ασταμάτητα να ολοκληρωθεί, είναι το ίδιο γοητευτικό όσο και η τελειότερη επιτυχία.


 Marc Bloch, Απολογία για την Ιστορία: το επάγγελμα του ιστορικού, μετ. Κώστας Γαγανάκης, Εναλλακτικές Εκδόσεις, 1994, σ. 48 [Apologie pour l´histoire, 1941]

20/12/09

Reading Revolutions  
The Politics of Reading in Early Modern England
by Kevin Sharpe


This fascinating book - the first comprehensive study of reading and politics in early modern England - examines how texts of that period were produced and disseminated and how readers interpreted and were influenced by them. Based on the voluminous reading notes of one gentleman, Sir William Drake, the book shows how readers formed radical social values and political ideas as they experienced civil war, revolution, republic and restoration.

By analysing the strategies of Drake's reading practices, as well as those of several key contemporaries (including Jonson, Milton, and Clarendon), Kevin Sharpe demonstrates how reading in the rhetorical culture of Renaissance England was a political act. He explains how Drake, for example, by reading and rereading classical and humanist works of Tacitus, Machiavelli, Guicciardini, and Bacon, became the advocate of dissimulation, intrigue, and realpolitik. Authority, Sharpe argues, was experienced, reviewed and criticized not only in the public forum but in the study, on the page and in the imagination of early modern readers.